Palestina: Ritorneremo!, Tageszeitung junge Welt, 17.05.2025
Cento anni fa nasceva Malcolm X. La sua solidarietà con Gaza non è stata quasi riconosciuta finora
Von Jürgen Heiser, junge welt
Il 19 maggio 2025, il musulmano afroamericano Malcolm X avrebbe compiuto cento anni. Sono stati "cento anni di una vita e di un'eredità che ha emozionato, commosso, motivato e ispirato milioni di persone in tutto il mondo", ha scritto lo Shabazz Center di New York City¹ a proposito delle celebrazioni e delle offerte educative sotto il motto "Malcolm 100". In precedenza, lo Shabazz Center aveva commemorato il 60° anniversario del suo assassinio con un grande evento il 21 febbraio 2025.
MalcolmX 1964
Il forte movimento pro-Palestina negli Stati Uniti ha riacceso l'interesse per la lunga storia di solidarietà tra l'America nera e la Palestina. Storicamente, gli inizi di questo rapporto di politica internazionalista si collocano spesso intorno alla cosiddetta Guerra dei Sei Giorni all'inizio di giugno del 1967. A quel tempo, il Comitato di Coordinamento Nonviolento degli Studenti e il Partito delle Pantere Nere diedero i primi segni della loro solidarietà con la popolazione palestinese espulsa dalla loro patria.
La storia antica dell'alleanza radicale afroamericana-palestinese può essere ricostruita solo in frammenti, ma alla luce del genocidio commesso dal governo di Benjamin Netanyahu, è tempo di onorare anche questo merito di Malcolm X. Con la sua visita alla Striscia di Gaza nel 1964 e con la conseguente critica politica della "logica del sionismo", questo campione di un panafricanismo antimperialista ha dato un contributo significativo all'odierna solidarietà con la Palestina negli Stati Uniti.
Dopo la sua separazione dalla Nazione dell'Islam degli Stati Uniti e il suo pellegrinaggio alla Mecca nell'aprile del 1964, Malcolm X portò anche il nome di El-Hajj Malik el-Shabazz. Un'espressione del cambiamento fondamentale nella sua visione del mondo è stata la fondazione dell'Organizzazione dell'Unità Afroamericana (OAAU) a giugno, basata sul modello dell'Organizzazione dell'Unità Africana (OUA), che era stata fondata l'anno prima. L'OUA cercò di cooperare con i paesi africani che stavano diventando indipendenti. Tuttavia, a differenza del movimento per i diritti civili rappresentato da Martin Luther King Jr., l'OAAU aveva lo scopo di spostare la sua attenzione sulla lotta per i diritti umani in tutto il mondo, espandendola da una questione interna a una di interesse internazionale. L'oppressione dei neri negli Stati Uniti a partire dalla schiavitù appartiene all'Assemblea Generale delle Nazioni Unite e ai suoi organismi, secondo Malcolm X. Ripose le sue speranze nel sostegno delle nazioni del Trikont, che erano state liberate dal colonialismo.
Tentato omicidio
Dopo aver fondato l'OAAU, Malcolm X trascorse quattro mesi in giro per i paesi africani e il Medio Oriente. Nel luglio 1964 partecipa in qualità di osservatore alla seconda conferenza dell'OUA al Cairo. Malcolm X ha visto la "Dichiarazione per l'eliminazione di tutte le forme di discriminazione razziale" adottata dall'OUA l'anno scorso come base per affrontare la situazione dei neri negli Stati Uniti durante la conferenza. In un memorandum che distribuì ai delegati, dichiarò a nome dell'OAAU: "Il nostro problema non è un problema americano, ma un problema mondiale, un problema dell'umanità". Spera "che i nostri fratelli africani non si siano liberati dal colonialismo europeo solo per essere sopraffatti e dominati dal dollaro americano". Nell'interesse della pace e della sicurezza internazionale, ha chiesto all'OUA di "incoraggiare un'indagine immediata sul nostro problema da parte della Commissione delle Nazioni Unite per i diritti umani".
Il suo appello ha spinto l'OUA ad adottare una risoluzione in cui "riafferma la sua convinzione che le pratiche discriminatorie sono una questione di grande importanza per gli Stati membri dell'OUA". Washington è chiamata a "intensificare i suoi sforzi per garantire la completa eliminazione di tutte le forme di discriminazione basate sulla 'razza', il colore o l'origine etnica".
Allarmata, l'ambasciata degli Stati Uniti al Cairo ha poi fatto di tutto per impedire a Malcolm X di continuare a presentarsi alla conferenza. Ma il governo egiziano e i funzionari dell'OUA avevano respinto l'interferenza. Malcolm X continuò a partecipare alle riunioni, e i giornali in lingua inglese come l'Egyptian Gazette, l'Egyptian Mail e l'Arab Observer riportarono i suoi articoli e lo intervistarono. Come riferì il New YorkTimes il 13 agosto 1964, c'era una crescente preoccupazione nei dipartimenti di Stato e di Giustizia degli Stati Uniti per la campagna di Malcolm X. Washington decise "che era tempo di fermare le attività di Malcolm all'estero".
Il 23 luglio, Malcolm X crollò "con forti dolori addominali" dopo un pasto in hotel. In caso di emergenza, il suo stomaco è stato pompato in una clinica e così "la sua vita è stata salvata". L'analisi del contenuto dello stomaco ha rivelato "una sostanza tossica". Malcolm X era convinto "che qualcuno avesse cercato di avvelenarmi".
Dopo essersi ripreso e dopo che i media gli hanno prestato molta attenzione, il suo incontro con numerosi delegati dell'OUA e il suo discorso a 800 studenti dell'Università di Alessandria, ha dovuto essere curato di nuovo per forti dolori addominali dopo un pasto il 6 agosto. Nel suo diario di viaggio, annotava di essere "così grave che pensavo che sarei davvero morto"». Verso la fine del suo soggiorno al Cairo, il 29 agosto, annotò in una lettera all'OAAU che le sue azioni erano "pericolose" perché rappresentavano "una minaccia diretta al sistema internazionale di sfruttamento razziale" e "discriminazione in tutte le sue forme". Se viene ucciso, ha detto Malcolm X all'OAAU di New York, "potete essere certi che ciò che ho messo in moto non potrà mai essere fermato".
Visita alla Striscia di Gaza
Dopo l'inizio del secondo vertice della Lega Araba ad Alessandria d'Egitto, in cui l'Organizzazione per la Liberazione della Palestina (OLP) fu ufficialmente accolta, Malcolm X si recò in visita di due giorni in Palestina il 5 settembre 1964. La sua destinazione era la Striscia di Gaza, il cui territorio era stato sotto l'amministrazione dell'Egitto dal 1948, quindi attraversare il confine era relativamente semplice.
Malcolm X è stato ricevuto anche nella Striscia di Gaza con grande apertura e rispetto palpabile. Secondo le note del suo diario di viaggio, è stato il primo a incontrare il governatore militare egiziano dei territori palestinesi per colloqui. Tuttavia, ciò è stato impedito dal vertice della Lega Araba, così che il suo assistente, il colonnello El-Mustafa Khabaga, ha ricevuto Malcolm X. Nel primo dei suoi due giorni di visita, l'ufficiale lo ha accompagnato nella terra di nessuno al confine, in un ospedale e nel campo profughi nella vicina Khan Yunis. Dalla Nakba del 1948, migliaia di sfollati che erano fuggiti dalla pulizia etnica dai territori occupati da Israele hanno vissuto qui.
La sofferenza e la miseria di centinaia di migliaia di arabi in Palestina sconvolsero Malcolm X e allo stesso tempo lo riempirono di profonda simpatia. "Il nostro problema in America è un problema mondiale", ha detto, tracciando parallelismi tra la lotta palestinese e quella dei neri negli Stati Uniti.
Dopo la visita e i colloqui nell'accampamento di Khan Yun, c'è stato un incontro sorprendente con il "poeta della Nakba", Harun Hashim Rashid (1927-2020). Si è seduto lì e mi ha raccontato delle sue numerose esperienze e della sua fuga quando Israele invase Gaza nel 1956", ha detto. Malcolm X fu profondamente commosso dalle descrizioni di Rashid dei drammatici eventi durante la crisi di Suez nell'ottobre 1956, quando le forze armate israeliane (IDF) invasero la Striscia di Gaza a fianco della Francia e della Gran Bretagna nella battaglia per il Canale di Suez e uccisero centinaia di persone. Rashid sfuggì per un pelo al "massacro di Khan Yunis".
Il poeta proveniva dal campo profughi di Al-Shati, che si trovava nel nord della Striscia di Gaza, nel governatorato di Gaza City. Il campo fu costruito nel 1948 per più di 20.000 palestinesi che erano stati espulsi dalle milizie sioniste dalle città di Jaffa, Lod e Beersheba, nonché dai villaggi circostanti. All'inizio del 1948, circa 80.000 persone vivevano nella Striscia di Gaza, e alla fine dell'anno erano tre volte di più. Erano alloggiati in otto campi.
Attraverso i racconti di Rashid, Malcolm X si è sentito particolarmente toccato dalla sua poesia intitolata "We must return", che è stata tradotta in inglese, motivo per cui l'ha annotata nel suo diario di viaggio in fretta e furia e difficile da leggere per gli altri. Tuttavia, non è incluso nella versione del diario, che è stato stampato solo nel 2013.
La poesia di Rashid
"Non ci dovrebbero essere confini /
Gli ostacoli non possono fermarci /
Gridatelo, rifugiati: torneremo! /
Lo chiama dalle montagne: Ritorneremo! /
Chiamatela a valle: Torneremo!... //
Stiamo tornando alla nostra giovinezza /
La Palestina ci chiama ad armarci /
E noi siamo armati e combatteremo con noi /
Dobbiamo tornare!"
Rashid accompagnò Malcolm X durante tutto il suo soggiorno. Insieme al colonnello Khabaga, andarono al palazzo del parlamento a Gaza City, "dove tenemmo una conferenza stampa dalle 21 alle 23 circa", osservò Malcolm X. "Lì mi riempirono di regali, tra cui una foto dell''Alta Diga', che il colonnello aveva tolto per me dal muro della sala plenaria". Lo sfondo di questo gesto era che la diga di Assuan, in costruzione sul Nilo dal 1960, era diventata un simbolo della nazionalizzazione del Canale di Suez voluta dal presidente Gamal Abdel Nasser. Questo passo faceva parte di una rivoluzione sociale e politica contro le forze imperialiste. Nasser era convinto che controllando il Canale di Suez e utilizzando i proventi per costruire la diga di Assuan, l'Egitto avrebbe potuto contemporaneamente combattere Israele come "cavallo di dell'imperialismo occidentale" e opporsi alle "dittature del dollaro" britanniche e statunitensi.
Quando Malcolm X e i suoi compagni andarono a pregare in una moschea con diversi religiosi musulmani, annotò nel suo diario che "Lo spirito di Allah era forte". Il colonnello Khabaga, un giudice religioso, un editore, il sindaco, erano tutti lì". Rashid ha spiegato che "tutte le persone che hanno incontrato Malcolm X a Gaza lo amavano, compreso il giudice capo e studioso di Gaza, lo sceicco Mohammed Khulusi Bseiso". Il giudice Bseiso è rimasto "impressionato dalla conoscenza, dal tatto e dalla modestia di Malcolm X", motivo per cui ha voluto "accompagnarlo nelle sue ulteriori visite nella Striscia di Gaza". Malcolm X "è venuto a Gaza con un forte desiderio di conoscere la causa palestinese", ha osservato Rashid. Era "un vero musulmano e umanista che ha versato molte lacrime per le tragedie dei palestinesi".
Alla fine del suo soggiorno nella Striscia di Gaza, il giudice Muhammad Bseiso portò personalmente Malcolm X all'aeroporto di Al-Arish, nel nord dell'Egitto. "Quando Malcolm X salì sulla passerella fino alla sua macchina", ha detto Rashid, "ci salutò con la mano e gridò: 'Siamo tornati! Stiamo tornando!'"
Una questione di colonialismo
La posizione chiara e la voce chiara di Malcolm X, le sue conversazioni con Ahmed Al-Shukeiri (1908-1980), fondatore e primo presidente dell'OLP, al Cairo, hanno svolto un ruolo decisivo nella sensibilizzazione sulla situazione palestinese all'interno della comunità afroamericana degli anni '60. "Il problema che esiste in Palestina non è un problema religioso. E' una questione di colonialismo. Si tratta di un popolo che viene derubato della sua patria", ha detto Malcolm X al Cairo. Per lui, il sionismo come ideologia di colonizzazione militante contro la popolazione araba autoctona era inseparabile dal colonialismo europeo.
Per quanto riguarda la gestione del poco noto articolo "La logica del sionismo", che Malcolm X scrisse mentre era ancora al Cairo, l'autore Ali Hammoud ha criticato nel suo articolo "Le ultime parole scritte di Malcolm X si riferivano al sionismo"... che il suo viaggio a Gaza, così come il suo articolo, non sono stati menzionati nell'autobiografia curata da Alex Haley. Non è diverso nelle acclamate biografie "The Dead Are Arising" di Les e Tamara Payne e "A Life of Reinvention" di Manning Marable. Marable ha persino accusato Malcolm X di "opportunismo politico" sulla Palestina, ha detto Hammoud, "al fine di ottenere il sostegno del presidente egiziano Gamal Abdel Nasser". Anche se Malcolm X – come disse in un'intervista del 1964 – considerava "l'Egitto e il Ghana la prima linea" nella lotta per la decolonizzazione dell'epoca, non era un ipocrita.
La causa palestinese era per lui seria quanto la completa liberazione del Medio Oriente, dell'Africa, dell'America Latina e dell'Asia, in particolare del Vietnam. Tuttavia, non poteva sapere che la sua critica al sionismo, pubblicata per la prima volta nel 1964, sarebbe stata ancora valida 61 anni dopo.
Note
1 Il Malcolm X and Dr. Betty Shabazz Memorial and Educational Center (https://theshabazzcenter.org/) è un centro educativo e memoriale di Malcolm X e di sua moglie, Betty Shabazz (1936-1997), situato nell'edificio dell'ex Audubon Ballroom di New York City, dove Malcolm X fu assassinato il 21 febbraio 1965
2 Cfr. George Breitman (a cura di): Malcolm X parla. New York 1966, p. 73 ss.
3 Cfr. Marika Sherwood: Malcolm X – Visite all'estero. Hollywood 2011, p. 80 e segg.
4 Ivi, p. 85
5 Herb Boyd/Ilyasah al-Shabazz (a cura di): Il diario di Malcolm X – El-Hajj Malik El-Shabazz – 1964, Chicago 2013, versione Kindle, posizione 1293
6 George Breitman (a cura di): Con ogni mezzo necessario. New York 1970, p. 110
7 Nell'originale del "Diario di viaggio luglio-novembre 1965" di Malcolm X su microfilm in "The Malcolm X collection: papers" dello Schomburg Center for Research in Black Culture, New York, si può vedere che Malcolm X aveva annotato "valle" in una scrittura frettolosa. È anche spesso reso erroneamente con "vicolo".
8 In: Mondoweiss, 23.03.2024, https://mondoweiss.net/2024/03/malcolm-xs-final-written-words-were-about-zionism-here-is-what-he-said/
9 Bruce Perry (a cura di): Malcolm X – Gli ultimi discorsi. New York 1989, p. 96
Traduzione: Leonhard Schaefer