Haaretz, 11.5.2014
http://www.haaretz.com/news/features/.premium-1.589617
di Gideon Levy
Un click su iNakba, lanciato questa settimana dalla ONG Zochrot, rivela un mondo nascosto
L'ultimo residuo di Tantura. Photo by Alex Levac
"Inizia il viaggio. Guidare con prudenza", dice la voce programmata, "svoltare a sinistra ... Avete raggiunto la vostra destinazione." Destinazione? Queste sono le rovine di un villaggio palestinese in mezzo a un fitto sottobosco, nel bel mezzo del nulla.
Nakba, una nuova applicazione mobile è stata lanciata da Zochrot.
L'applicazione è sorprendente: sofisticata, completa e ben informata :un click ed ecco la geografia, un altro e si vede la storia, un altro ancora e si ottiene un breve video che contiene testimonianze, se disponibile, per i profughi del villaggio distrutto in questione. E' un viaggio affascinante nel passato archeologico di questo paese. Vi sono rappresentati gli oltre 400 villaggi distrutti. Sono ovunque: nel centro di una città e nei più remoti angoli del paese, sepolti sotto i parchi ebraici del Fondo nazionale, nei kibbutzim stabiliti dai movimenti di sinistra, naturalmente. L' applicazione ci precipita nel perduto, ma non necessariamente sepolto passato.
Una lezione di storia locale obbligatoria per ogni equanime israeliano che sia almeno disposto ad imparare e capire.
Nel frattempo, abbiamo raggiunto la nostra prima destinazione: l'alta rupe di arenaria a nord di Tel Aviv, tra Tel Baruch e le spiagge Hatzuk, fino a poco tempo il sito di una base dell'esercito israeliano.
Sono passato da questo posto un migliaio di volte, ma non sapevo che la frazione di Sheikh Saeed al-Qurani fosse qui. Data di occupazione:Aprile 1948
Sotto l'enorme immagine di Theodor Herzl tra un mare di bandiere israeliane e un segnale elettronico che annuncia "Giorno della Memoria dei Caduti delle IDF e delle le vittime di atti ostili ", si trova un altro borgo delle vittime di atti ostili.
Siamo arrivati a Jalil al-Shamaliya, Scale di ferro conducono a un groviglio di cespugli dietro cui il villaggio è stato nascosto. La frazione di 220 anime è stata conquistata dalla Alexandroni Brigade il 1 aprile 1948. Dove sono i suoi residenti e i loro discendenti adesso? Importa a qualcuno?
A ovest, lungo la Golda Meir Street e poi a sinistra lungo Yigal Yadin Street, si trova Al-Haram (noto anche come Sayyiduna Ali, o Sidna Ali), che aveva 600 abitanti nel 1948. Tutto ciò che rimane è la moschea, oggi finemente ristrutturata e il cimitero musulmano abbandonato e trascurato di fronte al mare.
Da lì ci dirigiamo a nord, a Yakum Parco, pochi segni della vita precedente tra la vegetazione : una casa, anch'essa in rovina. Il villaggio di Umm Khalid era di 1.130 abitanti.
Ciò che resta di esso ora si trova nel cuore della cosiddetta Città dei Diamanti. Le rovine rimangono come un monumento muto. Il muro di una casa è ancora visibile.
Le rovine di Kabara sono nascosti nella riserva naturale di Nahal Taninim, quelle di Wadi al-Hawarith sono sulle terre di Moshav Geulei Teiman, quelli di Qisariya nel Parco Nazionale di Cesarea e un sito ad est.
Abbiamo raggiunto Tantura, che aveva 1.730 abitanti nel 1948, ed è stato il sito di un uccisione : Gideon Bachrach è stato ucciso qui nel 1948, un soldato che era l'unico figlio di Drs. Binka e Arthur Bachrach, amici dei miei nonni. Ora centinaia di giovani chiassosi affollano il luogo di villeggiatura Hof Dor,
Abbiamo chiesto a una guardia dove fosse la moschea: "Moschea? Non c'è moschea qui. Vai a Fureidis"- un vicino villaggio arabo. Alla fine ci indirizza verso la tomba dello sceicco in riva al mare, l'ultimo residuo di Tantura, ora giace sotto la tettoia di una famiglia israeliana.
Moshav Habonim sorge sulle rovine di Kafr Lam: pochi ruderi tra gli alberi vicino al monumento in memoria dei "nostri familiari che sono morti nell'Olocausto" e vicino a scavi archeologici.
Alla vigilia della guerra del 1948 il paese aveva una popolazione di 390 persone. iNakba ha una testimonianza video di un rifugiato del villaggio. Una donna racconta come tutti i residenti sono stati portati via su un camion.
Moshav Tzrufa nelle vicinanze è stata fondata un anno dopo, nel 1949, un testo biblico è inciso sul cartello di ingresso,ma il nome non è preso dai Salmi. Esso deriva dal nome del villaggio palestinese di Al-Sarafand, sulle cui rovine è stato costruito. Il cimitero di Tzrufa si trova di fronte al cimitero di Sarafand, separati dalla strada costiera.
E' stato qui che abbiamo visto lo spettacolo più pietoso. Tutto ciò che rimane della moschea è il pavimento, ma miracolosamente c'erano tappeti arrotolati, sedie pieghevoli, bottiglie d'acqua e bicchieri di carta lì. Persone apparentemente ancora in pellegrinaggio qui continuano a pregare - in una moschea senza torretta, senza soffitto e senza pareti, in cui non una pietra rimane al suo posto. Un'iscrizione è stata verniciata con lo spray sulla torre dell'acqua vicino al pavimento della moschea: "E tu amerai il prossimo tuo come te stesso - tutta la Torah in poche parole."
Un silenzio di morte prevale sulla collina di fronte al mare, rotto solo dal sibilo delle auto in autostrada. Le tombe sono mute. I morti di Sarafand, i morti di Tzrufa, i villeggianti del Giorno dell'Indipendenza sulla spiaggia Habonim - tutti costituiscono un'unica immagine, incisa nel profondo del cuore, molto nel profondo.
Sintesi e Traduzione a cura di "Frammenti vocali in MO:Israele e Palestina"
http://frammentivocalimo.blogspot.it/2014/05/gideon-levy-nakba2-un-viaggio-cupo.html