Strumentalizzando e falsificando la lezione dell’Olocausto viene perpetuato il male che lo ha prodotto
da: Chris Hedges report, 29 dicembre 2023 https://chrishedges.substack.com/p/israels-genocide-betrays-the-holocaust?utm_source=post-email-title&publication_id=778851&post_id=140183849&utm_campaign=email-post-title&isFreemail=true&r=1xnpfq&utm_medium= e-mail
Il concetto di Lebensraum(Spazio Vitale, NdT) applicato nel progetto per Gaza, riesumato dai piani di spopolamento nazista dei ghetti ebraici, è chiaro. Distruggere le infrastrutture, le strutture mediche e i servizi igienico-sanitari, compreso l’accesso all’acqua pulita. Bloccare l’ingresso di cibo e carburante. Scatenare la violenza tecnologica indiscriminata per uccidere e ferire centinaia di persone al giorno. Lasciare che la fame – secondo le stime delle Nazioni Unite più di mezzo milione di persone stia già morendo di fame – e le epidemie di malattie infettive, insieme ai massacri quotidiani e allo sfollamento dei palestinesi dalle loro case, trasformino Gaza in un obitorio. I palestinesi sono costretti a scegliere tra la morte per bombe, malattie, esposizione al freddo o fame o l’espulsione dalla loro terra. Presto si raggiungerà un punto in cui la morte sarà così onnipresente che la deportazione, per coloro che vogliono vivere, sarà l’unica opzione.
Danny Danon, ex ambasciatore israeliano presso le Nazioni Unite e stretto collaboratore del primo ministro Benjamin Netanyahu, ha dichiarato alla radio israeliana Kan Bet di essere stato contattato da “paesi dell’America Latina e dell’Africa che sono disposti ad assorbire i rifugiati dalla Striscia di Gaza”. “Dobbiamo rendere più facile per gli abitanti di Gaza partire verso altri paesi”, ha detto. “Sto parlando della migrazione volontaria dei palestinesi che vogliono andarsene”. Il problema per ora “sono i paesi che sono disposti ad assorbirli, e stiamo lavorando su questo”, ha detto Netanyahu ai membri della Knesset del Likud.
Nel ghetto di Varsavia i tedeschi distribuivano tre chilogrammi di pane e un chilo di marmellata a chiunque si registrasse “volontariamente” per la deportazione. Ci sono stati momenti in cui centinaia di persone dovevano aspettare in fila per diverse ore per essere ‘deportate’”, scrive Marek Edelman, uno dei comandanti della rivolta del Ghetto di Varsavia, in “The Ghetto Fights”. “Il numero di persone ansiose di ottenere tre chilogrammi di pane era tale che i trasporti, che ora partono due volte al giorno con 12.000 persone, non potevano accoglierli tutti”.
I nazisti spedivano le loro vittime nei campi di sterminio. Gli israeliani spediranno le loro vittime in squallidi campi profughi in paesi al di fuori di Israele. I leader israeliani stanno anche pubblicizzando cinicamente la proposta di pulizia etnica come un gesto volontario e umanitario per risolvere la catastrofe che hanno creato. Questo è il piano. Nessuno, soprattutto l’amministrazione Biden, intende fermarlo.
Tutti possiamo diventare nazisti La lezione più inquietante che ho imparato come corrispondente di conflitti armati per due decenni è che tutti abbiamo la capacità, con pochi stimoli, di diventare carnefici volontari. Il confine tra vittima e carnefice è sottile come un rasoio. Le oscure concupiscenze della supremazia razziale ed etnica, della vendetta e dell’odio, dello sradicamento di coloro che condanniamo perché incarnano il male, sono veleni che non sono circoscritti dalla razza, dalla nazionalità, dall’etnia o dalla religione. Tutti possiamo diventare nazisti. Ci vuole pochissimo. E se non rimaniamo in eterna vigilanza sul male – il nostro male – diventeremo, come coloro che hanno commesso le uccisioni di massa a Gaza, dei mostri. Il grido di chi sta morendo sotto le macerie a Gaza è il grido dei ragazzi e degli uomini giustiziati dai serbi bosniaci a Srebrenica, del milione e mezzo di cambogiani uccisi dai Khmer rossi, delle migliaia di famiglie tutsi bruciate vive nelle chiese e delle decine di migliaia di ebrei giustiziati dagli Einsatzgruppen a Babi Yar in Ucraina. L’Olocausto non è una reliquia storica.
Vive, in agguato nell'ombra, in attesa di innescare il suo feroce contagio. Siamo stati avvisati: Raúl Hilberg, Primo Levi, Bruno Bettelheim, Hanna Arendt, Aleksandr Solženicyn. Comprendevano gli oscuri recessi dello spirito umano. Ma questa verità è amara e difficile da affrontare. Preferiamo il mito. Preferiamo vedere nella nostra specie, nella nostra razza, nella nostra etnia, nella nostra nazione, nella nostra religione, virtù superiori. Preferiamo santificare il nostro odio. Alcuni di coloro che hanno testimoniato questa terribile verità, tra cui Levi, Bettelheim, Jean Améry, l'autore di "Ai limiti della mente: contemplazioni di un sopravvissuto su Auschwitz e le sue realtà" e Tadeusz Borowski, che ha scritto "In questo modo per il Gas, signore e signori”, si sono suicidati. Il drammaturgo e rivoluzionario tedesco Ernst Toller, incapace di risvegliare un mondo indifferente alla necessità di assistere le vittime e i profughi della guerra civile spagnola, si impiccò nel 1939 in una stanza del Mayflower Hotel di New York City. Sulla scrivania del suo albergo c'erano foto di bambini spagnoli morti.
"La maggior parte delle persone non ha immaginazione", scrive Toller. “Se potessero immaginare le sofferenze degli altri, non li farebbero soffrire così. Cosa separava una madre tedesca da una madre francese? Slogan che ci hanno assordato al punto da non farci sentire la verità”.Primo Levi si scagliò contro la narrazione falsa e moralmente edificante dell’Olocausto che culmina nella creazione dello Stato di Israele – una narrazione fatta propria dal Museo dell’Olocausto di Washington D.C. La storia contemporanea del Terzo Reich, scrive, potrebbe essere “riletta come una guerra contro la memoria, una falsificazione orwelliana della memoria, falsificazione della realtà, negazione della realtà”. Si chiede se «noi che siamo tornati» siamo «riusciti a capire e a far comprendere la nostra esperienza».
Levi ci vedeva riflessi in Chaim Rumkowski, il collaboratore nazista e leader tirannico del ghetto di Łódź. Rumkowski aveva venduto i suoi compagni ebrei per privilegi e potere, tuttavia venne ugualmente spedito ad Auschwitz con l'ultimo trasporto e qui il Sonderkommando ebraico - prigionieri costretti ad aiutare le vittime nelle camere a gas e a smaltire i loro corpi - in un atto di vendetta, secondo quanto riferito, lo picchiarono a morte fuori da un crematorio. “In Rumkowski ci rispecchiamo tutti”, ci ricorda Levi. “La sua ambiguità è la nostra, è la nostra seconda natura, noi ibridi plasmati dall'argilla e dallo spirito. La sua febbre è la nostra, la febbre della civiltà occidentale, che “scende agli inferi con trombe e tamburi”, e " i suoi miseri ornamenti sono l’immagine distorta dei nostri simboli di prestigio sociale”. Noi, come Rumkowski, “siamo così abbagliati dal potere e dal prestigio da dimenticare la nostra essenziale fragilità. Volenti o nolenti facciamo i conti con il potere, dimenticando che siamo tutti nel ghetto, che il ghetto è murato, che fuori dal ghetto regnano i signori della morte, e che lì vicino c'è il treno che aspetta."
Levi insiste sul fatto che i campi “non potevano essere ridotti alle due aree, quella delle vittime e quella dei persecutori”. Egli sostiene: “È ingenuo, assurdo e storicamente falso credere che un sistema infernale come il nazionalsocialismo santifichi le sue vittime; anzi; li degrada, li fa somigliare a sé stesso. Racconta quella che ha definito la “zona grigia” tra corruzione e collaborazione. Il mondo, scrive, non è bianco e nero, “ma una vasta zona di coscienze grigie che si frappone tra i grandi uomini del male e le vittime pure”. Abitiamo tutti in questa zona grigia. Tutti noi possiamo essere indotti a diventare parte dell'apparato di morte per ragioni futili e ricompense irrisorie. Questa è la terrificante verità dell’Olocausto.
È difficile non essere scettici di fronte alla pletora di corsi universitari sull’Olocausto, data la censura e il divieto a gruppi come Studenti per la Giustizia in Palestina e Voci Ebraiche per la Pace, imposti dalle amministrazioni universitarie. Che senso ha studiare l’Olocausto se non se ne capisce la lezione fondamentale e cioè che quando hai la capacità di fermare il genocidio e non lo fai, sei colpevole? È difficile non essere scettici nei confronti degli “interventisti umanitari” – Barack Obama, Tony Blair, Hillary Clinton, Joe Biden, Samantha Power – che parlano in termini ipocriti della “responsabilità di proteggere” ma tacciono sui crimini di guerra in quanto se parlassero apertamente minaccerebbero il loro status e la loro carriera. Nessuno degli “interventi umanitari” da loro sostenuti, dalla Bosnia alla Libia, si avvicina a replicare le sofferenze e i massacri di Gaza. Ma difendere i palestinesi ha un costo, un costo che non intendono pagare. Non c’è nulla di morale nel denunciare la schiavitù, l’Olocausto o i regimi dittatoriali che si oppongono agli Stati Uniti. Tutto ciò significa che tu difendi la narrativa dominante.
L’universo morale è stato capovolto . Coloro che si oppongono al genocidio sono accusati di averlo sostenuto. Si dice che coloro che compiono un genocidio abbiano il diritto di “difendersi” da soli. Porre il veto al cessate il fuoco e fornire a Israele bombe da 2.000 libbre che lanciano frammenti di metallo per migliaia di piedi è la strada verso la pace. Rifiutarsi di negoziare con Hamas libererà gli ostaggi. Bombardare ospedali, scuole, moschee, chiese, ambulanze e campi profughi, insieme all’uccisione di tre ex ostaggi israeliani, a torso nudo, che sventolano una bandiera bianca improvvisata e invocano aiuto in ebraico, sono atti di guerra di routine. Uccidere oltre 21.300 persone, tra cui più di 7.700 bambini, ferirne oltre 55.000 e rendere senza casa quasi tutti i 2,3 milioni di persone che vivono a Gaza, è un modo per “deradicalizzare” i palestinesi. Niente di tutto ciò ha senso, e se ne rendono conto i manifestanti di tutto il mondo.
Un nuovo mondo sta nascendo. È un mondo in cui le vecchie regole, spesso più caratterizzate dalla violazione che nell’osservanza, non contano più. È un mondo in cui vaste strutture burocratiche e sistemi tecnologicamente avanzati realizzano davanti al pubblico vasti progetti di sterminio. Le nazioni industrializzate, indebolite, timorose del caos globale, stanno inviando un messaggio minaccioso al Sud del mondo e a chiunque possa pensare a una rivolta: vi uccideremo senza restrizioni.
Un giorno saremo tutti palestinesi. "Io temo che viviamo in un mondo in cui la guerra e il razzismo sono onnipresenti, in cui i poteri di mobilitazione e legittimazione da parte dei governi sono potenti e crescenti, in cui il senso di responsabilità personale è sempre più offuscato dalla specializzazione e dalla burocratizzazione, e in cui la un gruppo di interessati esercita enormi pressioni sul comportamento e stabilisce norme morali”, scrive Christopher R. Browning in Ordinary Men, a proposito di un battaglione di polizia di riserva tedesco nella seconda guerra mondiale che fu responsabile dell’assassinio di 83.000 ebrei. “In un mondo del genere, temo, i governi moderni che desiderano commettere omicidi di massa raramente falliranno nei loro sforzi di indurre ‘uomini comuni’ a diventare i loro ‘volontari carnefici’”.
Il male è proteiforme. Esso muta. Trova nuove forme e nuove espressioni. La Germania orchestrò l’assassinio di sei milioni di ebrei, nonché di oltre sei milioni di zingari, polacchi, omosessuali, comunisti, testimoni di Geova, massoni, artisti, giornalisti, prigionieri di guerra sovietici, persone con disabilità fisiche e intellettuali e oppositori politici. Subito dopo la guerra ha deciso di espiare i suoi crimini. Ha abilmente trasferito il suo razzismo e la sua demonizzazione sui musulmani, mantenendo la supremazia razziale saldamente radicata nella psiche tedesca. Allo stesso tempo, la Germania e gli Stati Uniti riabilitarono migliaia di ex nazisti, soprattutto provenienti dai servizi di intelligence e dalla comunità scientifica, e fecero poco per perseguire coloro che avevano diretto i crimini di guerra nazisti. La Germania oggi è il secondo fornitore di armi di Israele dopo gli Stati Uniti.
La presunta campagna contro l’antisemitismo, interpretata come qualsiasi dichiarazione critica nei confronti dello Stato di Israele o che denuncia il genocidio, è in realtà la difesa del Potere Bianco. È per questo che lo Stato tedesco, che ha di fatto criminalizzato il sostegno ai palestinesi, e i supremisti bianchi più retrogradi negli Stati Uniti, giustificano la carneficina. La Germania ha da lunga data un rapporto con Israele, che comprende il pagamento di oltre 90 miliardi di dollari dal 1945 in risarcimenti ai sopravvissuti all’Olocausto e ai loro eredi, non riguarda l’espiazione, come scrive lo storico israeliano Ilan Pappé, ma il ricatto. “L’argomento a favore di uno Stato ebraico come compensazione per l’Olocausto era un argomento potente, così potente che nessuno dette retta al rifiuto totale di tale risoluzione delle Nazioni Unite da parte della stragrande maggioranza del popolo palestinese”, scrive Pappé. “Ciò che emerge chiaramente è la volontà europea di espiare. I diritti fondamentali e naturali dei palestinesi sarebbero stati accantonati, sminuiti e dimenticati del tutto in cambio del perdono che l’Europa stava cercando dal neonato Stato ebraico. Era molto più facile rettificare il male nazista nei confronti del movimento sionista che confrontarsi con la questione ebraica in generale. Era meno complesso e, cosa più importante, non comportava il confronto con le stesse vittime dell’Olocausto, ma piuttosto con uno Stato che pretendeva di rappresentarle. Il prezzo di questa forma più conveniente di espiazione è stato quello di derubare i palestinesi di ogni diritto fondamentale e naturale di cui disponevano e di permettere al movimento sionista di effettuarne la pulizia etnica senza timore di alcun rimprovero o condanna”.
L’Olocausto è stato utilizzato come arma fin dal momento stesso in cui è stato fondato Israele. È stato imbastardito per servire lo stato dell’apartheid. Se dimentichiamo le lezioni dell’Olocausto,allora dimentichiamo chi siamo e cosa siamo capaci di diventare. Finiamo per cercare il nostro valore morale nel passato, piuttosto che nel presente.Finiamo per condannare gli altri, compresi i palestinesi, a un ciclo infinito di massacri. Diventiamo allora il male che detestiamo. Consacriamo l'orrore.
(1)Chris Hedges, scrittore e giornalista, già corrispondente di guerra nei Balcani per il New York Times, pastore presbiteriano. Pubblica settimanalmente The Chris Hedges Report
Traduzione a cura di Claudio Lombardi, Associazione di Amicizia Italo Palestinese